Từ tháng 7/2023, khi triệu chứng khó thở ngày càng nặng, anh đến khám tại Bệnh viện Đại học Y dược TPHCM. Các bác sĩ chuyên khoa tim mạch không chỉ xác định rõ tình trạng bệnh của anh mà còn phát hiện anh có nhóm máu Rh âm tính - một nhóm máu hiếm.

Anh H. đăng ký vào danh sách chờ ghép tim. Bất ngờ, 12h trưa ngày 24/8, anh và gia đình nhận được thông báo chuẩn bị nhập viện để phẫu thuật.

Trái tim ghép cho anh H. được hiến từ một người đàn ông 32 tuổi bị tai nạn giao thông chết não ở Hà Nội. Qua chặng đường xuyên Việt và tranh thủ từng giây từng phút, đến nay, trái tim đó đã an toàn, đập khỏe trong lồng ngực mới.

“Chúng tôi vẫn rất cẩn trọng, theo dõi sát vì anh H. vẫn cần dùng thuốc ức chế miễn dịch, tập luyện vật lý trị liệu dành riêng phục hồi vận động kèm tư vấn tâm lý. Thông thường, sau khi mổ ghép tim, người bệnh thường cảm giác mình rất khỏe nên hay chủ quan, nếu không tư vấn kỹ về tâm lý và phương pháp điều trị thì có thể cố sức, rất nguy hiểm” - BS Nguyễn Hoàng Định, người thực hiện ca ghép tim nói.

Trong ngày xuất viện, anh L.A.H. đã được tặng một bức tranh ghi những lời chúc sức khỏe, động viên tinh thần của các thầy cô Đại học Y Dược TPHCM, các y bác sĩ, nhân viên y tế bệnh viện. Bệnh viện cũng trao số tiền 200 triệu đồng hỗ trợ để giúp anh H. vượt qua khó khăn hiện tại.

Trái tim ‘hồi sinh’ xuyên Việt đã đập những nhịp đầu tiên

Trong tiếng Khmer, tên chùa Prochum Meáp Chhưm Kiriram có nghĩa là "ngôi chùa ở giữa núi". Còn Krăng Krốch thì Krăng là "gò cao" và Krốch là "bưởi rừng".

Còng hay còn gọi là me tây, muồng tím, muồng ngủ… là loại cây dễ trồng và chịu hạn cũng như mưa dầm rất tốt. Vỏ cây màu nâu đen; lá mọc đối xứng, ngủ (khép lại) trước khi mặt trời lặn hoặc trời chuyển mưa; hoa màu hồng hoặc tím nhạt, có mùi rất thơm.

Sư Chau Atit Kươn, trụ trì chùa cho biết, ngôi chùa đã tồn tại hơn 400 năm. Ban đầu, chùa được xây trên một gò đất cao, đầy bưởi rừng và bao quanh là núi. Thời điểm đó, để vào được chùa, mọi người phải đi tắt qua ruộng lúa của người dân.

Vị sư cả trụ trì chùa lúc ấy đã vận động phật tử hiến đất ruộng làm đường đi. Khi con đường hoàn thành, còng được trồng quanh khuôn viên chùa tạo cảnh quan.

Trải qua thăng trầm lịch sử, đến nay chỉ còn chưa đến 100 cây còng. Những cây còng cao hơn 15m, gốc cây lớn nhất phải 2 – 3 người ôm mới xuể; cành toả rộng tựa như chiếc ô lớn; bộ rễ cắm sâu và rộng, bám chặt vào đất.

Dọc thân cây có nhiều khối u sần. Từ thân cây, những nhánh nhỏ đâm ra mạnh mẽ, tạo nên những tán lá tốt tươi. Thế nhưng cũng có cây đã mục ruỗng, phải cưa bỏ, trồng thay thế để đảm bảo an toàn cho người dân và du khách viếng thăm.

Chùa chưa được tu bổ nhiều, trừ chánh điện đang trong giai đoạn hoàn thành. Tuy cũ kỹ, nhưng chùa vẫn giữ được nét kiến trúc tinh xảo của người xưa để lại trong từng hoa văn, đường nét trên tháp, mái nhà. 

Như bao ngôi chùa Khmer khác, chùa Hàng Còng là nơi sinh hoạt văn hóa, cộng đồng của người dân địa phương. Những ai đã khuất, được gia đình xin gửi cốt vào tháp trong chùa. Dòng họ nào có điều kiện, sẽ tự xây tháp riêng.