Tesla sắp tung ra phần mềm tự lái hoàn toàn

Mới đây, Đức Giáo hoàng đã có một quyếtđịnh chưa từng có, cho phép các phóng viên truyền hình được vào chốn linh thiêngcủa ông tại thành phố Vatican, Rome. Lần đầu tiên, một nhóm quay phim được phépđi lại khắp nơi mà không bị làm phiền và kết quả là những hình ảnh hiếm có vềmột nhân vật đầy quyền lực đã đến với công chúng.
 

Khi thư giãn, Giáo hoàng thường chơipiano, nhấp từng ngụm thứ nước uống yêu thích Orange Fanta trong khi xem truyềnhình bằng chiếc tivi màn hình phẳng - hình ảnh dường như trái ngược trong cănphòng kiểu cổ của người đứng đầu Vatican.
 

Cuốn phim tài liệu còn có cảnh Giáohoàng và một số hồng y ngồi trong phòng ăn tối, vẫn mặc trang phục chính thức.Giáo hoàng và các vị hồng y đọc kinh trước khi ăn các món do hai đầu bếp riêngphục vụ.
 

Làng chính là đơn vị cấu thành cơ bản của đời sống xã hội người Việt. Trong suốt những thế kỷ qua, Bách khoa thư làng Việt cổ truyền của Bùi Xuân Bính là một cuốn sách tra cứu khá đồ sộ tập hợp lại những thông tin, khái niệm hết sức toàn diện về mọi mặt trong những khía cạnh đa dạng, sống động của đời sống làng Việt theo dòng lịch sử, một kho tàng thông tin cho chúng ta hiểu thêm về văn hóa làng xã đã hình thành lâu đời và cho tới nay vẫn có ảnh hưởng mạnh mẽ tới đời sống xã hội cũng như tính cách con người Việt Nam.

Đúng như tên gọi của mình,Bách khoa thư làng Việt cổ truyền được biên soạn công phu thành các mục từ theo thể loại bách khoa thư, mỗi mục từ cung cấp định nghĩa, giải thích cũng như các thông tin chi tiết về những đặc trưng, những nét độc đáo, thú vị nằm trong nội hàm của mục từ đó.

Để bao quát được trọn vẹn các mặt khác nhau của văn hóa làng xã Việt Nam và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tra cứu của độc giả, các mục từ trong sách được gom lại theo các chủ đề lớn, bố trí thành 5 phần:

- Phần 1: Các mục từ về chung về làng xã.
- Phần 2: Các mục từ về kinh tế, văn hóa vật chất.
- Phần 3: Các mục từ về cơ cấu tổ chức và quan hệ xã hội làng xã.
- Phần 4: Các mục từ về di tích, tín ngưỡng, lễ thức, phong tục, tập quán, lễ tiết.
- Phần 5: Các mục từ về văn hóa, văn nghệ, di văn Hán – Nôm.

Là một cuốn bách khoa thư, các chuyên mục từ của Bách khoa thư làng Việt cổ truyềnđều là những chuyên luận nhỏ hoàn chỉnh, cung cấp đầy đủ thông tin thiết yếu nhất về chủ đề của chuyên luận đó, hết sức thuận tiện cho việc tra cứu. Độc giả quan tâm tới làng Việt có thể thoải mái theo góc độ quan tâm của mình để lựa ra những mục từ liên quan theo mục lục, đồng thời hoàn toàn có thể tìm được các gợi ý để tìm hiểu sâu hơn về chủ đề quan tâm trong danh sách tài liệu tham khảo phong phú được cung cấp theo danh sách mục từ.

Phần 1 củaBách khoa thư làng Việt cổ truyền cung cấp những mục từ mang tính định nghĩa về những đơn vị dân cư quen thuộc trong nền văn minh nông nghiệp lâu đời của Việt Nam: làng, xã, thôn. Trong đó, “làng” là khái niệm trọng tâm, được phân chia thành 13 loại hình làng khác nhau, mỗi mục từ chuyên biệt sẽ cung cấp cho độc giả những thông tin, đặc điểm chính yếu nhất của mỗi loại làng điển hình trong thực tế muôn hình vạn trạng của hàng nghìn ngôi làng đã, đang tồn tại trên đất nước ta.

Phần 2 của sách đi vào các khía cạnh hoạt động kinh tế và văn hóa vật chất của làng Việt. Phần này được chia thành 6 nhóm mục từ, trong đó có 5 nhóm được gộp lại theo các chủ đề quan trọng:

Nhóm Alà các mục từ chỉ bộ công cụ trồng trọt và chăn nuôi, tại đây độc giả có thể tìm hiểu về những nông cụ quen thuộc như cày, bừa, cuốc..cho tới những vật dụng nghe có vẻ lạ tai, nhất là với người thành phố, như xảo, trang, nia, nong, rọ, ràng... Hầu như tất cả những công cụ quen thuộc, phổ biến nhất cho trồng trọt, chăn nuôi, đánh bắt, những hoạt động đem lại nguồn thu nhập chính cho cư dân làng Việt đều được tổng hợp tương đối đầy đủ tại đây.

Nhóm Blà các mục từ về tiết khí và các vụ lúa. Đây là một nhóm mục từ thú vị, cho chúng ta biết về cách thức cha ông ta làm nông nghiệp xưa kia. Tiết khí cung cấp thông tin về việc lập lịch theo chu kỳ di chuyển của Mặt Trăng quanh Trái Đất cũng như Trái Đất quanh Mặt trời để phân phối các mùa vụ vào đúng thời điểm có điều kiện thời tiết thuận lợi trong năm, yếu tố then chốt để canh tác nông nghiệp được đồng bộ hóa theo nhịp thay đổi của chu kỳ khí hậu, giúp các vụ mùa thu được kết quả ổn định. Cùng với đó là các loại vụ lúa quan trọng trong canh tác truyền thống của người nông dân Việt Nam.

Nhóm Clà các mục từ về thao tác kỹ thuật trong trồng lúa. Trồng lúa nước chính là hoạt động canh tác nông nghiệp trọng tâm của làng xã Việt Nam. Do vậy, quy trình trồng lúa nước với tất cả các giai đoạn, các động tác cần thực hiện cũng dần được tổng kết lại theo thời gian. Những thao tác chính của quá trình trồng lúa nước đã được tổng kết trong từng mục từ riêng biệt, dễ tra cứu, mỗi mục từ cung cấp mô tả chi tiết, dễ hiểu về thao tác kỹ thuật tương ứng.

Nhóm Dlà các mục từ khác về kinh tế. Tại đây, độc giả có thể tìm hiểu về ý nghĩa, công việc đặc thù của các loại lao động khác nhau trong làng Việt như thợ cày, thợ ngõa, thợ mộc... cũng như các loại nghề thủ công phi nông nghiệp, các hoạt động tài chính như cho vay lãi, chơi họ hoặc ý nghĩa một số câu ca dao, tục ngữ quen thuộc liên quan tới khía cạnh này.

Nhóm Elà các mục từ về văn hóa vật chất. Đây là một trong những nhóm mục từ phong phú nhất của “Bách khoa thư làng Việt cổ truyền”, chứng tỏ sự phong phú trong đời sống vật chất của làng Việt. Ở đây, độc giả có thể tìm thấy những nhóm mục từ nhỏ hơn về các loại đồ gia cụ để chế biến thóc gạo và hoa màu, bộ đồ gia cụ chứa đựng, bộ dụng cụ để rửa, đãi kết hợp chứa đựng, bộ dụng cụ nấu nướng, bộ dụng cụ phục vụ ăn uống...

Ngoài ra, một số mục từ lẻ khó gộp thành nhóm nhỏ được đặt chung vào “Các mục từ khác về văn hóa vật chất”, cung cấp khái niệm, thông tin về những hợp phần vật chất đặc trưng của làng như cổng làng, giếng làng, đống rơm, lũy tre...

Phần 3 của Bách khoa thư làng Việt cổ truyền tập hợp các mục từ liên quan tới tổ chức xã hội và các mối quan hệ xã hội trong làng cổ. Phần này được chia làm hai nhóm.

Nhóm A là các mục từ về cơ cấu tổ chức làng xã. Trong nhóm này tập hợp các mục từ về các chức danh trong bộ máy chính quyền cơ sở làng xã phong kiến như lý trưởng, tuần phiên, xã trưởng.., các quy tắc văn bản quy định các quan hệ, ứng xử xã hội như hương ước, ngôi thứ đình trung, giáp, hộ lại...

Nhóm B là các mục từ về quan hệ xã hội làng xã và phân tầng xã hội. Đây là những mục từ thể hiện các mối quan hệ khác nhau trong gia đình, họ tộc như bên cha, bên mẹ, lục thân, gia phong..., những quy định về đạo đức lễ tiết như tiết phụ, tam tòng, những mục từ liên quan tới phân biệt đẳng cấp trong làng xã như dân ngụ cư, giới tinh hoa làng xã, địa chủ, bần nồng... cũng như ý nghĩa một số cách diễn đạt, tục ngữ về quan hệ xã hội làng xã như “dì ghẻ con chồng”.

Phần 4được chia thành hai nhóm mục từ. Nhóm A là các mục từ về di tích, tín ngưỡng, lễ thức. Nhóm này tập hợp các mục từ liên quan tới các di tích vật thể hay gặp ở làng như nhà thờ họ, đình làng, chó đá, miếu, văn chỉ..., các nghi lễ hay gặp như lễ bá cốc, lễ mộc dục, các hoạt động thờ cúng như thờ mẫu, tục thờ các tổ họ, cho tới các hoạt động tín ngưỡng như xin âm dương, dâng sao giải hạn. Nhóm B gồm các mục từ về phong tục, tập quán, lễ tiết như các tục đốt pháo, đốt vàng mã, lệ cheo, lễ vào giáp, các loại lễ tết truyền thống như tết Nguyên đán, rằm tháng giêng, rằm tháng bảy, những hoạt động lễ tiết truyền thống như vinh quy bái tổ, đặt hậu, bán khoán, khao vọng...

Phần 5, cũng là phần cuối của Bách khoa thư làng Việt cổ truyền, là các mục từ thuộc về những đặc trưng văn hóa văn nghệ và những di sản Hán – Nôm đã hình thành trong đời sống làng xã. Nhóm A, các mục từ về văn hóa văn nghệ, gồm các chuyên luận về các loại hình văn hóa truyền thống như ca trù, chèo, dân ca quan họ, rối nước, hát xoan.. Nhóm B, các mục từ về di sản Hán Nôm, tập trung vào những loại hình di sản văn bản tồn tại chủ yếu dưới các hình thức vật chất khác nhau trong không gian làng Việt như hoành phi, câu đối, văn bia, sắc phong. Những chuyên mục từ này cung cấp cho độc giả nguồn thông tin cơ bản, ngắn gọn, chính xác về giá trị văn hóa, sử liệu, thông tin của những di sản Hán Nôm quý báu đã được tích lũy, lưu giữ theo thời gian ở các làng quê nước ta.

Tựu chung lại, Bách khoa thư làng Việt cổ truyền là một cuốn sách tham khảo, tra cứu ban đầu toàn diện, đảm bảo cung cấp cho độc giả nguồn thông tin cô đọng, chính xác về hầu như mọi mặt đời sống tinh thần, vật chất, xã hội của làng quê Việt Nam. Với độc giả muốn tìm hiểu chuyên sâu, cuốn sách của tác giả Bùi Xuân Bính cũng là xuất phát điểm, cầu nối giúp tìm đến các nguồn thông tin cụ thể, chi tiết hơn một cách dễ dàng, giúp tiết kiệm nhiều công sức tra cứu.

Dịch giả Lê Đình Chi

Văn bản thông tin một số nghệ sĩ dù chưa đủ thành tích theo quy định nhưng có quá trình tham gia nghệ thuật lâu dài từ 30 đến 50 năm, để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng khán giả.

Do đó, chính quyền thành phố đề nghị xem xét lại kết quả hồ sơ nhằm ghi nhận những cống hiến bền bỉ của các nghệ sĩ trong điều kiện sân khấu khó khăn, đồng thời quảng bá rộng rãi loại hình nghệ thuật truyền thống cho thế hệ trẻ hiện nay. 

Trao đổi với VietNamNet, NSƯT Thanh Thúy - Phó Giám đốc Sở Văn hóa - Thể thao TP.HCM - cho biết phía Sở sau khi nắm kết quả từ hội đồng chuyên ngành cấp Nhà nước và lắng nghe ý kiến từ văn nghệ sĩ, khán giả đã tiến hành tham mưu UBND TP về công văn kiến nghị gửi ra Bộ Văn hóa. 

"Còn thời hạn 20 ngày nhận các đơn kiến nghị từ văn nghệ sĩ và các tổ chức cá nhân có liên quan. Do đó, Sở đã đóng vai trò tham mưu cho Ủy ban thành phố trong việc soạn công văn trình đến Bộ. Chúng tôi mong được xem xét lại hồ sơ các nghệ sĩ có nhiều đóng góp cho lĩnh vực sân khấu truyền thống", bà Thanh Thúy cho biết. 

Trước đó Bộ VH-TT&DL công bố 139 hồ sơ đủ tiêu chuẩn xét danh hiệu Nghệ sĩ nhân dân (NSND) và 348 hồ sơ đề nghị xét tặng danh hiệu Nghệ sĩ ưu tú (NSƯT). Danh sách được đăng tải công khai, lấy ý kiến của người dân từ ngày 26/7 đến hết 16/8, trước khi Hội đồng cấp Nhà nước họp theo quy định.

Theo quy định, các hồ sơ đạt tiêu chuẩn phải có 90% tỷ lệ phiếu đồng ý của các thành viên Hội đồng chuyên ngành cấp Nhà nước. Những nghệ sĩ tên tuổi của sân khấu miền Nam như NSƯT Lê Thiện, NSƯT Thanh Nguyệt, NSƯT Thoại Mỹ... hay hai anh em nghệ sĩ xiếc Quốc Cơ - Quốc bị đánh trượt khiến nhiều nghệ sĩ và công chúng tiếc nuối. 

Vì sao Quốc Cơ, Quốc Nghiệp trượt danh hiệu NSND?Không đủ số phiếu bầu, hai nghệ sĩ Quốc Cơ - Quốc Nghiệp không lọt vào danh sách được gửi lên để hội đồng cấp Nhà nước xét tặng danh hiệu NSND.">

VietNamNet đã tham khảo một số ý kiến của các nghệ sĩ về chủ đề này:

Hoa hậu Trúc Diễm: "Không đáng nên nhanh chóng chấm dứt"

Trúc Diễm và chồng.

Theo tôi, nếu đã gọi là thứ 3 dĩ nhiên theo nghĩa đen là người đến sau, còn theo nghĩa bóng là xen vào người thứ 1 và 2.

Nếu phát hiện người mình yêu ngoại tình, tôi sẽ tìm thêm các chứng cứ thuyết phục. Sau đó, tôi muốn bắt tại trận để người đó không thể chối cãi dù sẽ rất đau lòng, nhưng là gáo nước lạnh giúp mình tỉnh táo.

Tôi không thích kiểu đánh ghen ầm ĩ nhưng sẽ ghi hình làm bằng chứng. Tôi không công khai lên mạng xã hội trừ trường hợp ngoài ý muốn, không những để chia tay hoặc ly hôn mà còn để yêu cầu toà bắt bồi thường/xử phạt theo pháp luật (trong trường hợp là vợ chồng). Tôi không có ý định níu kéo hay cho cơ hội do tuổi xuân của phụ nữ rất ngắn, lỡ phí cho một người không đáng nên nhanh chóng chấm dứt .

Nếu vô tình nhận ra mình là người thứ ba, tôi sẽ chủ động chấm dứt và cắt liên lạc. Nếu đủ can đảm, tôi muốn gặp cô gái để xin lỗi vì đã gián tiếp làm tổn thương. Trên đời có rất nhiều đàn ông, không vì một người lòng dạ hai mang lại lừa dối mà làm tổn thương người khác. Người đàn ông này giấu diếm từ đầu, có giành được anh ta vẫn có thể làm như vậy với những người phụ nữ khác. Tình yêu xây dựng trên sự lừa dối cũng chính là tự lừa dối bản thân.

Cao Thái Sơn: "Sẽ rút lui nếu vô tình là người thứ ba"

Cao Thái Sơn.

Cuộc sống có rất nhiều mối quan hệ phức tạp, người thứ ba luôn bị xã hội lên án và chỉ trích và cả ba người đều bị tổn thương. Có những mối quan hệ, người thứ 3 vừa đáng thương vừa đáng trách vì họ không biết mình là người thứ 3, cũng có người thích cảm giác lén lút khiến họ cảm thấy tình yêu thú vị hơn. Tôi không ủng hộ hay muốn thấy những câu chuyện như vậy.

Năm 21 tuổi, tôi đã từng phát hiện người yêu cũ ngoại tình. Lúc đó, tôi yêu nhiều và tôi đã tha thứ nhưng vì không dứt khoát và rõ ràng, tôi càng bị tổn thương nhiều hơn. Đến bây giờ, tôi có thể tha thứ bất cứ điều gì, ngoại trừ ngoại tình. Mắt không thấy thì tim không đau, nếu bây giờ biết người yêu mình ngoại tình, tôi "tiễn" luôn.

Nếu vô tình nhận ra mình là người thứ ba, tôi sẽ rút lui và dừng mối quan hệ đó lại. Tôi không bao giờ muốn mình là người thứ ba xen vào làm tan nát tình cảm người khác. Quan điểm tình yêu của tôi thoáng nhưng cần rõ ràng và chính vì vậy, tôi nghĩ mọi người nên tìm hiểu trước khi đi đến một mối quan hệ yêu đương nghiêm túc, sẽ tránh được những rủi ro hay tổn thương không đáng về sau.

Võ Hoàng Yến: "Phụ nữ cũng cần bản lĩnh và mạnh mẽ"

Võ Hoàng Yến.

Tôi sẽ không bao giờ ủng hộ người thứ ba nhưng sẽ có các trường hợp khác nhau. Chúng ta không thể ủng hộ hoặc chấp nhận nếu biết người khác có gia đình mà vẫn làm người thứ 3. Còn trong trường hợp bị gạt làm người thứ ba, chúng ta nên nhìn nhận và có những đánh giá đúng tuỳ vào mức độ của sự việc.

Nếu phát hiện người mình yêu ngoại tình, việc đầu tiên tôi làm là sẽ giữ bình tĩnh và làm rõ với người mình yêu trước. Đó là điều tiên quyết vì chúng ta giữ một cái đầu lạnh và một trái tim nóng để giải quyết mọi thứ trong chừng mực cho phép. Trong bất cứ tình huống nào, phụ nữ cũng cần bản lĩnh và mạnh mẽ.

Nếu vô tình biết mình là người thứ ba, tôi sẽ chấm dứt mối quan hệ đó ngay lập tức và đưa ra những cách xử lý phù hợp tùy hoàn cảnh. Để tránh rơi vào tình huống này, trước khi bắt đầu một mối quan hệ nào đó, chúng ta cần nên cẩn trọng, tìm hiểu một chút về người yêu của mình, không phải không tin tưởng mà là vì việc này sẽ tốt cho mối quan hệ của mình.

Thanh Nhàn - K.O

'Người thứ 3' từng chen vào cuộc sống vợ chồng Lê Thúy

 - Xuất hiện trong chương trình Giải mã tri kỷ, hai vợ chồng Đỗ An - Lê Thúy đã có những chia sẻ thú vị về cuộc sống hôn nhân của mình.