Chùa Đồng còn có tên Thiên Trúc Tự (chùa Cõi Phật), chùa được tọa lạc ở đỉnh cao nhất dãy Yên Tử (1.068m). Chùa Đồng đã được Trung tâm Sách kỷ lục Việt Nam công nhận là ngôi chùa đồng lớn nhất và đã được xếp vào hàng độc đáo có một không hai trên thế giới. 

Đầu tiên chùa Đồng do một bà phi của chúa Trịnh dựng vào thời hậu Lê (thế kỷ 17). Ngôi chùa đặc biệt ở chỗ, đã được đúc bằng đồng khác hẳn với chất liệu gỗ lim như những ngôi chùa khác của Việt Nam lúc bấy giờ. Ở giai đoạn nguyên khởi này thì ngôi chùa chỉ là một cái khám nhỏ nhắn ngay cả một người chui không lọt.

Theo thời gian cho đến năm Canh Thân 1740, đời vua Lê Cảnh Hưng tương truyền kể lại thì có một cơn bão làm bật mái chùa. Chính vì điều này thì đã làm cho kẻ gian dỡ phần còn lại chỉ để lại dấu tích các hố cột như chôn trên mỏm đá mà thôi. 

Cho đến thời điểm vào mùa Đông 1930, người xưa kể lại có bà Bùi Thị Mỹ từ chùa Long Hoa đã tái tạo và phục dựng lại Chùa Đồng linh thiêng bằng bê tông cốt đồng để trên một hòn đá vuông vắn và lại như cao quá đầu người ở vị trí chùa Đồng cũ.

Vào năm 1993, một người tên Nguyễn Sơn Nam – Việt kiều ở Mỹ, đã cùng các phật tử ở hải ngoại phát tâm đúc lại ngôi chùa mới kiến trúc hình chữ Đinh quen thuộc trong lối kiến trúc chùa ở Việt Nam. Tuy nhiên chữ Đinh này lại được thiết kế theo dáng một bông sen nở với những cánh thắm đẹp tự nhiên nhất. Bông sen nở như đã ngự trên sập đồng chân quỳ dạ cá được trổ hình hoa sen cách điệu tuyệt đẹp và đã được đặt ngay bên cạnh ngôi chùa Đồng bằng vật liệu bê tông xây dựng đầu thế kỷ XX.

Nhưng nếu chỉ dừng lại ở đây thì chùa Đồng Yên Tử chưa được liệt vào danh sách những ngôi chùa độc đáo nhất thế giới được. Chỉ khi có Quyết định số 3325/QĐ-UB ngày 29/8/2005 của UBND Quảng Ninh đã phê duyệt dự án đầu tư tôn tạo cũng như phục dựng Chùa Đồng tại khu di tích Yên Tử, TP Uông Bí.

Chùa Đồng mới đã được các nghệ nhân nổi tiếng đúc đồng ở Ý Yên, Nam Định thực hiện. Và ngôi chùa được đúc theo nguyên mẫu của chùa Dâu Keo (Thuận Thành, Bắc Ninh). Chùa Đồng đúc nặng 70 tấn, dài 4,6m, rộng 3,6m và chiều cao từ cột nền tới mái là 3,35m.

Cho đến ngày 3 tháng 6 năm 2006 dưới sự chủ trì của Thượng toạ Thích Thanh Quyết cùng với Ban Quản lý Dự án chùa Đồng, bằng công đức của người dân thập phương trong và ngoài nước đã khởi lễ đúc Chùa Đồng. 

Từ năm 2004 cho tới nay, toàn bộ công tác trùng tu, tôn tạo các ngôi chùa trong quần thể danh thắng Yên Tử 100% là do Ban trị sự tiến hành. Nguồn kinh phí đầu tư hoàn lấy từ nguồn thu công đức, xã hội hóa của nhân dân cả nước. 

Bệ mái chùa Đồng mang đậm nét đời Trần.

-Việc dựng ngôi chùa bằng đồng trên đỉnh cao như vậy có khó khăn gì không thưa Thượng toạ?

Đó là công trình mà thầy trò chúng tôi gặp nhiều khó khăn nhất vì lúc đó chưa có cáp treo, chưa có gì cả, Ban trị sự đứng đầu là Thượng tọa Thích Thanh Quyết rất tâm huyết. Mọi thứ phải đi bằng đường bộ, leo núi khổ cực. Việc lắp ráp được Chùa Đồng có một không hai như bây giờ rất gian nan.

Thời điểm đó, khách thập phương về Yên Tử ít lắm, thậm chí Thượng toạ phải kêu gọi phật tử ở chùa Phúc Khánh, Hà Nội về hỗ trợ. 22 tỷ là con số khủng khiếp lúc bấy giờ cho việc trùng tu tôn tạo Chùa Đồng. Chúng tôi phải đi vay khắp nơi, 3 năm sau khi tôn tạo xong, chúng tôi vẫn phải đi trả nợ.

Thượng Toạ Thích Đạo Hiển, Phó Trưởng Ban kiêm Chánh Thư ký Giáo Hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Quảng Ninh, Trụ trì chùa Cảnh Huống đã có chia sẻ xung quanh sự hình thành và phát triển của Chùa Đồng – Yên Tử.

-Vậy tiền đâu để các thầy tiếp tục đúc tượng Phật Hoàng Trần Nhân Tông bằng đồng nguyên khối như vậy?

Tượng Phật Hoàng Trần Nhân Tông là một công trình đặc biệt ở trên độ cao đặc biệt, tiến hành đúc tại chỗ trong nhiều năm với nguồn kinh phí hoàn toàn là tiền công đức, xã hội hóa. Số tiền chúng tôi phải bỏ ra để đúc tượng lên tới hơn 70 tỷ đồng. Tích cóp từ tiền công đức phật tử khắp nơi, chúng tôi cũng mới trả nợ xong thôi.

Dựng tượng xong rồi, đường đi từ tượng Phật Hoàng Trần Nhân Tông lên tới Chùa Đồng không có, chỉ có cáp  treo thôi. Vậy là các thầy lại phải làm mấy nghìn bậc thang, từ chân núi lên đến Chùa Đồng. Lúc đó chúng tôi nghĩ, nếu để như thế thì người dân sẽ bảo nhà chùa chỉ làm cho người giàu có tiền đi cáp treo. Người nghèo muốn đi bộ sẽ không thể đi nổi vì đường bắt đầu xấu.

Ban trị sự lại kêu gọi công đức, kêu gọi từ nguồn phật tử thân quen, và phật tử ở trên cả nước thông qua mạng. Từ đấy lượng khách về rất lớn.

-2 công trình lớn ở Yên Tử đã làm xong, tiền từ công đức hiện tại các thầy dùng vào việc gì? 

Làm đường đi bộ lên Chùa Đồng xong, chúng tôi bắt đầu trùng tu lại chùa Bảo Sái, chùa Một Mái, cũng hàng chục tỉ đồng 2 chùa. Chúng tôi tiếp tục xây dựng nhà khách ở chùa Hoa Yên, khôi phục lại khu vực Tháp Tổ, Mắt Rồng, đặc biệt là xây dựng Cung Trúc Lâm, riêng giai đoạn 1 đã là 200 tỷ rồi, giai đoạn 2 chắc cũng sẽ hàng trăm tỷ nữa. 

Năm 2018, theo thống kê chúng tôi thu được 14 tỷ tiền công đức, nhưng số đó có thấm vào đâu so với tiền đầu tư cung Trúc Lâm, nhà chùa lại đi vay nợ khắp nơi từ các phật tử. Chúng tôi rất công khai tiền công đức, không có gì giấu cả, vì khi mở công đức có sự tham gia của 3 bên, có sự giám sát của cơ quan quản lý nhà nước, ban quản lý di tích, phòng tài chính, công an, đầy đủ mặt trận, mở khóa đếm được bao nhiêu đôi bên đều biết, xong rồi các thầy gửi kho bạc, làm gì thì giải ngân cái đấy, rõ ràng.

Tượng Phật Hoàng Trần Nhân Tông bằng đồng nguyên khối.

-Nhiều công trình lớn được các thầy đầu tư tôn tạo, hiện tại Yên Tử là điểm đến của rất nhiều phật tử cả nước, thầy kỳ vọng gì về sự phát triển của tiếp theo của khu di tích này trong tương lai?

Thật ra các thầy là những người tu hành, luôn muốn cửa chùa là nơi thanh tịnh, thuần túy, tín nguyện tâm linh của người dân, người dân đến để đi lễ. Trong xã hội hiện đại không thể không sử dụng dịch vụ, dịch vụ đó phải mang lại sự thoải mái nhất cho người dân chứ không phải là bắt ép.

Tôi nghĩ, di tích Yên Tử nên tránh thương mại hóa. Tín ngưỡng tôn giáo là thứ không thể cân đo đong đếm. Nhiều địa phương muốn cân đo đong đếm di tích, di tích phải sinh lời, phải có tiền,...điều đó là không đúng với di tích. Vì một khi làm chỉ chăm chăm tới lợi nhuận sẽ dần dần mất bản sắc văn hoá. Người dân đi lễ mà đến di tích như cái chợ, lâu dần sẽ sinh ra văn hoá ứng xử như khi họ đang ở chợ.

Tình Lê 

Định mệnh cuộc đời

Summer Waters (hiện 21 tuổi) đến từ Alabama, Mỹ phải ở tạm khách sạn vài ngày vì căn phòng cô thuê đang phải sửa chữa. Bố cô đã chọn cho cô một khách sạn gần trường nhưng người mẹ nhất quyết muốn con gái ở khách sạn Holiday Inn Express. 

Đó là những ngày đầu tháng ́8/2023. Khi đến khách sạn, mẹ của Summer nhìn thấy chàng trai Ethan Pfleger làm lễ tân ở đó. Ngay lập tức, bà cho rằng Ethan phù hợp với con gái mình. "Mẹ khuyến khích tôi làm quen với Ethan. Mẹ giục tôi lấy số điện thoại của anh ấy", Summer chia sẻ.

Summer đã xuống quầy lễ tân để xin một chiếc nĩa. Cô hy vọng Ethan sẽ đi lấy giúp cô nhưng anh chỉ nói cho cô chỗ để nĩa mà thôi. Sau đó, Summer phải lấy hết can đảm, gọi xuống quầy lễ tân hỏi tên Ethan và xin số điện thoại của anh.

Ngay trong cuộc hẹn đầu tiên, hai người đã dành gần 4 tiếng đồng hồ để trò chuyện. Họ dường như đã thân quen từ lâu.

Mối quan hệ của họ nhanh chóng phát triển. Ethan đã tạo ra bất ngờ ngọt ngào khi khắc lên một chiếc nĩa dòng chữ: "Em có muốn làm bạn gái anh không?" và họ chính thức hẹn hò. Chiếc nĩa đã trở thành biểu tượng tình yêu của họ.

Đám cưới hạnh phúc

Khi Summer tròn 20 tuổi vào tháng 12/2023, Ethan đã quỳ xuống cầu hôn cô. Tháng 8/2024, cặp đôi làm đám cưới trước sự ủng hộ của hai bên gia đình.

Ethan (hiện 23 tuổi) thừa nhận, ngay từ đầu anh đã biết Summer chú ý đến mình. Nhưng anh không thể ngờ, chỉ sau một năm gặp gỡ, họ đã đứng cạnh nhau trong lễ đường. 

Câu chuyện của cặp đôi lan truyền, được nhiều người chú ý, sau khi Summer chia sẻ trên TikTok đoạn video ghi lại những khoảnh khắc của họ từ ngày đầu quen nhau cho đến đám cưới hạnh phúc.

"Ngày đầu tiên của kỳ trăng mật, tôi đăng video lên và nói với chồng rằng tôi sẽ rất buồn nếu video không có nhiều lượt xem. Tôi đã chờ đợi cả năm để có được những thước phim này. Và rồi, hôm sau thức dậy, video đó đã bùng nổ khắp mạng xã hội".

Ethan và Summer hy vọng câu chuyện tình yêu của họ sẽ truyền cảm hứng cho những người khác.

"Giống như nhiều người, tôi từng không có niềm tin vào chuyện yêu đương. Tôi hy vọng câu chuyện của chúng tôi sẽ khuyến khích mọi người dũng cảm bắt đầu một mối quan hệ, dù từ một chiếc nĩa hay bất cứ điều gì đặc biệt khác", Ethan nói.

Với Summer, cô rất háo hức khi về cùng nhà với Ethan."Gặp gỡ nhau ở độ tuổi trẻ như vậy và trưởng thành cùng nhau sẽ là một trải nghiệm thật tuyệt vời", cô nói.

Chú rể Gia Lai lên tiếng về đám cưới gần 900 triệu đồng gây tranh cãi

Những người muôn năm “chưa” cũ (60 chân dung văn nghệ sĩ Việt Nam một thời)của Trần Thị Trường là tập hợp 60 gương mặt của nền văn hóa nghệ thuật Việt Nam mà tác giả có dịp gặp gỡ, trò chuyện và thưởng thức các tác phẩm của họ.

Đọc 60 chân dung văn học này, độc giả sẽ biết được rõ về hơn về nghệ sĩ (sống, làm việc, yêu thương, thành công hay thất bại), đồng thời hình dung được môi trường sống của văn nghệ sĩ trong một giai đoạn lịch sử của đất nước.

60 chân dung trong cuốn sách, có người đã rời cõi tạm, có người tác giả vẫn gặp gỡ hằng ngày. Bà viết những gì biết về họ, cả những điều riêng tư nhất.

Nguyễn Bính - Hồn dân tộc sáng bừng trên giấy điệpcủa tác giả Nguyễn Sĩ Đại gồm 8 phần, là các bài tiểu luận, phê bình nghiên cứu về cuộc đời, sự nghiệp và tác phẩm của nhà thơ Nguyễn Bính. Tác giả đi sâu, phân tích về thi pháp, sự trong trẻo, bình dị, tính cách khẳng khái và sự độc đáo trong thơ Nguyễn Bính.

Tâm trạng Tương An quận vương qua thi ca của ông(tác giả Nguyễn Khuê), giới thiệu với độc giả đầy đủ hơn một thi tài lỗi lạc gần như bị bỏ quên. Tác giả đã có công sưu tầm nhiều tài liệu quý về tiểu sử cùng thi văn của Tương An.

Người viết xây dựng lại một cách rõ ràng thân thế Tương An, phân tích tinh tế tâm trạng thi nhân, đi tìm những nguyên nhân sâu xa, cắt nghĩa tâm trạng ấy. 

Tổng tập Nhà văn Quân độilà bộ sách đồ sộ khoảng 3.000 trang với 5 tập, bao gồm kỷ yếu và tác phẩm của 366 nhà văn, nhà thơ, nhà lý luận phê bình, dịch giả tiêu biểu trong đội ngũ nhà văn chiến sĩ của cả nước.

Tác phẩm văn học được viết ra bởi người lính được tuyển lựa trong bộ sách góp phần nâng cánh cho tâm hồn những người cầm súng trong chiến tranh, gieo vào họ tình yêu quê hương đất nước, tinh thần nhân đạo và sự chính nghĩa, củng cố nghị lực sống, chiến đấu vì ngày mai tươi sáng. Những tác phẩm văn học được tuyển chọn ấy cũng đã góp phần tôn vinh phẩm chất cao quý của bộ đội Cụ Hồ.

Tiếng gọi của dân càycủa tác giả Khachik Dashtents (Nguyễn Văn Chiến, Nguyễn Ngọc Hùng, Lê Đức Mẫn, Trần Bích Thư dịch) là cuốn sách miêu tả thảm kịch của người Armenia miền Tây trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Tác phẩm phản ánh những quan điểm lịch sử và nghệ thuật nhất định của nhà văn tài ba người Armenia. 

Chảo lửa bất tử (Hồi ký chiến trường)của giả Võ Quang Tiến là câu chuyện về những tháng năm chiến đấu và hy sinh anh dũng của những người lính Cụ Hồ trên chiến trường Quảng Nam - Đà Nẵng. Tác giả Võ Quang Tiến - một trong số những người còn được trở về từ “chảo lửa” khốc liệt ấy - đã cầm bút ghi lại thời khắc không bao giờ quên trong cuộc đời ông và đồng đội.

Viết về thời chiến, có ca ngợi, có niềm vui nhưng hơn hết, cuốn sách là câu chuyện thật được viết bởi một người lính, chứa nỗi đau và nỗi nhớ của một người bước ra từ ngọn lửa đạn bom.

Sách Tết - Hợp tuyển văn thơ nhạc họa chủ đề mùa xuân và ngày tết Giáp Thìn 2024 của Hồ Anh Thái gồm 5 phần: Khúc dạo đầu của mùa xuân, Văn, Thơ, Nhạc, và Họa. Qua 5 phần nội dung, bạn đọc sẽ lần lượt đi qua những cung bậc cảm xúc khác nhau đầy thú vị.

Người đọc sẽ gặp lại những cái tên đã trở nên quen thuộc trong giới văn chương: Nguyễn Thị Thu Huệ, Ma Văn Kháng, Hồ Anh Thái, Phan Thị Vàng Anh... cả những người mới hơn nhưng ít nhiều ghi dấu ấn trong lòng bạn đọc như Huỳnh Trọng Khang, Hiền Trang...